Ο μύθος του 'Έρως και Ψυχή' έχει συναρπάσει πολλούς καλλιτέχνες κατά τη διάρκεια των αιώνων, συμπεριλαμβανομένου του Ενετού γλύπτη Αντόνιο Κανόβα (1757-1822), ένας από τους σημαντικότερους πρωταγωνιστές του Νεοκλασικισμού. Αυτό που διακρίνει το καλλιτεχνικό του ύφος ήταν η προσήλωσή του στις αρχές της κλασικής τέχνης: αρμονία, ισορροπία, ηρεμία.

Ο μύθος του Έρως και της Ψυχής

Αυτό του Cupid and Psyche είναι, κατά τη γνώμη μου, μια από τις πιο όμορφες ιστορίες αγάπης που είπαν ποτέ: γράφτηκε, τον δεύτερο αιώνα μ.Χ., από τον Lucius Apuleius στη «Μεταμόρφωση» (ή «The Golden Ass»).





«Υπήρχε ένας βασιλιάς και μια βασίλισσα σε μια πόλη. Αυτά είχαν τρεις όμορφες κόρες. Αλλά τα δύο μεγαλύτερα, αν και πολύ χαριτωμένα στην εμφάνιση, ήταν επίσης δυνατό να τα γιορτάσουμε με ανθρώπινα λόγια. ενώ η υπέροχη ομορφιά του ανηλίκου δεν μπορούσε να περιγραφεί, και δεν υπήρχαν λόγια για να την επαινέσουν επαρκώς ': έτσι ξεκινά το μύθο του' Έρως και Ψυχή ', το οποίο αφηγείται την ιστορία του Θεού Αγάπη που ερωτεύεται τρελά μια κοπέλα σπάνιας ομορφιάς και πώς και οι δύο, για να αποκτήσουν αιώνια αγάπη, πρέπει να αντιμετωπίσουν πολλές δυσκολίες. Η Ψυχή, στην πραγματικότητα, ήταν τόσο όμορφη που προκάλεσε το φθόνο της Αφροδίτης, η οποία της έστειλε την Αγάπη με σκοπό να την ερωτευτεί με έναν άσχημο και ασήμαντο άνδρα. Αντ 'αυτού, ήταν ο ίδιος ο Θεός της Αγάπης που ερωτεύτηκε το κορίτσι.

πλήρης μεταλλική λαρδί

Canova: καλλιτέχνης του νεοκλασικισμού

Ο μύθος του 'Έρως και Ψυχή' έχει συναρπάσει πολλούς καλλιτέχνες κατά τη διάρκεια των αιώνων, συμπεριλαμβανομένου του Ενετού γλύπτη Αντόνιο Κανόβα (1757-1822), ένας από τους σημαντικότερους πρωταγωνιστές του νεοκλασικισμού. Αυτό που διακρίνει το καλλιτεχνικό του ύφος ήταν η τήρηση των αρχών του τέχνη κλασική: αρμονία, ισορροπία, ηρεμία. Μετά τις διακοσμητικές υπερβολές του Μπαρόκ και του Ροκόκο, στην πραγματικότητα καθιερώθηκε ένας νέος κλασικιστικός προσανατολισμός, ο οποίος θεώρησε την ελληνική και τη ρωμαϊκή αρχαιότητα ως το τέλειο παράδειγμα για να εμπνευστεί στον τομέα της τέχνης. ο Κανόβα , καλύτερα από οποιονδήποτε άλλο καλλιτέχνη, μπόρεσε να ανακτήσει το λαχταριστό ιδανικό της αρχαίας τέχνης, κάνοντάς το ζωντανό και σύγχρονο.



Διαφήμιση Σύμφωνα με την επιστροφή του Winckelmann στην «ιδανική ομορφιά», Αντόνιο Κανόβα δημιούργησε την πολύ λευκή γλυπτική ομάδα 'Cupid and Psyche', η πιο γνωστή εκδοχή της οποίας είναι αυτή του 1787-93, που διατηρείται στο Μουσείο του Λούβρου στο Παρίσι. Το γλυπτό αντιπροσωπεύει τον Θεό της Αγάπης, ενώ συλλογίζεται το πρόσωπο του αγαπημένου κοριτσιού, τη στιγμή που προηγείται του φιλιού, σε μια στιγμή γεμάτη συναισθηματική ένταση και εκλεπτυσμένο ερωτισμό στην οποία οι δύο νέοι ενωμένοι σε μια αγκαλιά παθιασμένη και αιώνια αγάπη. Ο πραγματικός πρωταγωνιστής της σκηνής είναι το φιλί, ανασταλμένο και φανταστικό, και στην πραγματικότητα το Κανόβα Αντιπροσωπεύει τους δύο εραστές με χωρισμένα χείλη, λίγο πριν φιλήσουν, σε μια στιγμή μεγάλης γλυκύτητας και λεπτού αισθησιασμού.
Πλούσιο σε αλληγορικά νοήματα και συναρπαστικά λόγω της έντασης των συναισθημάτων που αναδύονται από το μάρμαρο, το γλυπτό «μιλά» για θέματα που επηρεάζουν τη συνείδηση, τα συναισθήματα και το ασυνείδητο.

Έρως και Ψυχή: η έννοια του μύθου

Ας ξεκινήσουμε με την ετυμολογία του όρου «ψυχή», που οδηγεί πίσω στην ιδέα της αναπνοής, ή στη ζωτική αναπνοή. μεταξύ των Ελλήνων όρισε την ψυχή, όπως αρχικά ταυτίστηκε με αυτήν την αναπνοή. Επομένως, η Ψυχή αντιπροσωπεύει την Ψυχή, ενώ η Θεός Αγάπη (Έρως) αντιπροσωπεύει την επιθυμία και το πάθος. ο Κανόβα , μέσα από το λευκό μαρμάρινο γλυπτό του, μας συνοδεύει στη συναρπαστική εμπειρία της αγάπη , του πάθους, της σεξουαλικής επιθυμίας. Η γλυπτική ομάδα μπορεί να αναλυθεί από μια άποψη ψυχαναλυτική σχετικά με δύο θεμελιώδη θέματα: αφενός η γέννηση και ανάπτυξη μιας σχέσης αγάπης και των επιπτώσεών της στην ανθρώπινη ψυχή και στην ψυχή, αφετέρου τη σχέση που έχει κάθε άνθρωπος με την ψυχή του και με τη δική του ψυχή .

frasi με το arcuato parola

Η αγάπη, σε ένα σημείο της ζωής του καθενός, φτάνει και τι συμβαίνει όταν η Αγάπη συναντά την Ψυχή; Εγκαταλείποντας το στοργικό πάθος, η Ψυχή απομακρύνεται από τον στόχο της, δηλαδή την επίτευξη της αθανασίας. Η ιστορία της Ψυχής, στην πραγματικότητα, συμβολίζει το πεπρωμένο της ανθρώπινης ψυχής που πέφτει σε λάθος και πρέπει να ξεπεράσει πολλές δοκιμασίες και τα δεινά για να αξίζει τη σωτηρία, η οποία μπορεί να έρθει μόνο με την παρέμβαση του θείου. Στην πραγματικότητα, μετά την ερωτική περιπέτεια, η Ψυχή θα τιμωρηθεί για την περιέργειά της και θα πρέπει να αντιμετωπίσει μερικές πολύ οδυνηρές δοκιμές μετά τις οποίες θα αποκτήσει αθανασία, χάρη στη βοήθεια του Δία. Ο έρωτας, η σεξουαλική αγάπη, έχει σκοπό να ψυχικοποιήσει τη ζωή με ευχαρίστηση, πόνο, συνάντηση, εγκατάλειψη, στοργή και δυσαρέσκεια. Ο Έρωτας είναι παθιασμένη αγάπη, ενώ η Αφροδίτη (αυτός που στέλνει τον Έρως στην Ψυχή) είναι μια πιο συνειδητή αγάπη, τόσο σεξουαλική όσο και πνευματική: είναι δύο δυνάμεις που δρουν στην ανθρώπινη ψυχή και ανυψώνουν το σώμα προς το πνεύμα. Μέσα από τις χαρές και τους πόνους της αγάπης, ο άνθρωπος είναι ψυχικοποιημένος και είναι προικισμένος με μια ψυχή. Υπό αυτήν την έννοια, η ανθρώπινη σεξουαλικότητα έχει ένα πολύ ισχυρό πνευματικό συστατικό που μας κάνει ψυχικά όντα.



ιατρικές παρενέργειες κάνναβης

Στο γλυπτό του Κανόβα Η γυναίκα εκπροσωπείται σε μια στιγμή ψυχικού μετασχηματισμού μεγάλης σημασίας, όταν συναντά έναν άντρα ξεχωριστά, όταν αναγνωρίζει τον Έρωτα και τον αγαπά. Είναι η σχέση μεταξύ άνδρα και γυναίκας - με όρους Jungian μεταξύ του ατόμου και της Ψυχής - που αντιπροσωπεύει το Κανόβα και αυτό είναι τόσο ενδιαφέρον για τους βαθύς ψυχολόγους: η Ψυχή διδάσκεται από την άνθηση της Αγάπης και η ψυχική ανάπτυξη προχωρά μέσα από εμπειρίες αγάπης. Η Ψυχή, μέσω της Αγάπης, επιτυγχάνει έναν «πνευματικό γάμο μεταξύ ενός Εγώ και ενός ΕΣΑΣ», μέσα σε μια διαδικασία μετασχηματισμού και ψυχικής ανάπτυξης.

Η έννοια του έργου υπό το φως της αναλυτικής ψυχολογίας της Jungian

Διαφήμιση Η θεμελιώδης θεωρητική αναφορά είναι η αναλυτική ψυχολογία του Jung, η οποία μπόρεσε να καταλάβει την εξελικτική πορεία των γυναικών μέσω της ανθρωπολογικής μελέτης των μύθων και αναγνώρισε ένα ανδρικό μέρος στο εσωτερικό της γυναίκας (το λεγόμενο Animus), καθώς και στο ασυνείδητο του ο άνθρωπος η ενεργή παρουσία μιας γυναικείας αρχής (η Ψυχή). Ο άντρας αισθάνεται ελκυσμένος στο θηλυκό, γιατί εκεί συναντά τη φιγούρα της Ψυχής, η οποία, ως εσωτερική γυναικεία φιγούρα του ανθρώπου, ωθεί το αρσενικό σε μεταμόρφωση, να ενεργήσει και να αντιμετωπίσει νέες περιπέτειες του πνεύματος. Ομοίως, η μορφή του Animus, ως οδηγός της Ψυχής, ασκεί την αντίστοιχη επίδραση στη θηλυκή. Η Ψυχή (που είναι η φροντίδα, η προστασία, η συναισθηματικότητα) είναι το γυναικείο συστατικό που υπάρχει στην ψυχική συσκευή κάθε άνδρα, ενώ το Animus (που είναι έλεγχος, στάθμιση, αντανακλαστικότητα, ορθολογισμός) είναι το αρσενικό στοιχείο που υπάρχει στην ψυχική συσκευή. κάθε γυναίκας. Το Animus είναι το σχήμα που αντισταθμίζει τη θηλυκή ενέργεια. η Ψυχή που αντισταθμίζει την αρσενική ενέργεια.

Επομένως, γνωρίζοντας καλά αυτήν την πλευρά της ψυχής κάποιου, είναι δυνατόν να αλληλεπιδράσουμε αρμονικά με το άλλο φύλο και καθίσταται ευκολότερο να δημιουργηθεί μια υγιής και ικανοποιητική σχέση.