Τα τελευταία χρόνια, η αναθεώρηση της θεωρίας του Θεραπεία Gestalt , προέκυψε το ερώτημα εάν μια σταδιακή προσέγγιση ήταν ακόμα σύγχρονη και πάνω απ 'όλα αν μπορούσε να ανταποκριθεί στα ακόλουθα αιτήματα: αρκεί η επαφή για να προσδιοριστεί η αλλαγή και η ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας;

Ο άνθρωπος είναι πνεύμα. Αλλά ποιο είναι το πνεύμα; Το πνεύμα είναι το Ι. [...] Ο άνθρωπος είναι μια σύνθεση του άπειρου και του πεπερασμένου, του χρονικού και του αιώνιου, της δυνατότητας και της αναγκαιότητας, εν συντομία, μιας σύνθεσης.





(Kierkegaard S.)

Όλα όσα έφτιαξε ο άνθρωπος αντιπροσωπεύουν μια σύνθεση και δεν υπάρχει πιο ζωτική καινοτομία στον κόσμο από τη δημιουργική του παρουσία μέσω της δραστηριότητάς του.



Τα τελευταία χρόνια, η αναθεώρηση της θεωρίας του θεραπεία το Gestalt , που περιγράφεται στο θεμελιώδες κείμενό του του 1951 από τους Perls F., Hefferline RF και Goodman P., προέκυψε το ερώτημα αν μια σταδιακή προσέγγιση, βασικά επικεντρωμένη στο όριο επαφής μεταξύ του οργανισμού και του περιβάλλοντος, ήταν ακόμα σύγχρονη και πάνω απ 'όλα αν μπορούσε να απαντήσει στις ακόλουθες περιπτώσεις: αρκεί η επαφή για να προσδιοριστεί η αλλαγή και η ανάπτυξη της ανθρώπινης προσωπικότητας; Ποιες είναι οι διαφορές μεταξύ «επαφής» και «σχέσης» και σε ποια σχέση βρίσκονται μεταξύ τους;

Διαφήμιση Επαληθεύοντας τα τελευταία χρόνια τις πολυάριθμες κλινικές περιπτώσεις που παρατηρήθηκαν κατά τη διάρκεια ψυχοθεραπειών, καταλήξαμε στην πεποίθηση ότι η στατική προσέγγιση, οι διακοπές στην επαφή και η ίδια η έννοια της επαφής, δεν θα μπορούσαν να αποσαφηνίσουν πολλές συμπεριφορές του ατόμου και πάνω απ 'όλα δεν ήταν σε θέση να κατανοήσει όλη τη δημιουργική φρεσκάδα που διαθέτει το άτομο, τους πόρους του και τη μετασχηματιστική του ικανότητα που μόνο η σχέση με τον άλλο μπορεί να ενεργοποιήσει.

Για να επιτευχθούν αυτά τα ζητήματα, ακολουθήθηκε το κριτήριο που εξακολουθεί να πιστεύεται ότι είναι όσο το δυνατόν ακριβέστερο και αυστηρότερο, δηλαδή να εκθέσουμε τις θεωρητικές ενσωματώσεις μέσω κλινικών περιπτώσεων, ώστε να συνδυαστεί η θεωρία με τη θεραπευτική πρακτική, για να επεξεργαστεί μια μέθοδο όσο το δυνατόν περισσότερο αναλυτική και επεξηγηματική.



Θεραπεία Gestalt: από μια σταδιακή θεωρία σε ένα δυναμικό όραμα

ο Θεραπεία Gestalt του PHG (είναι τα αρχικά των συγγραφέων του προαναφερθέντος κειμένου: Θεωρία και πρακτική της θεραπείας Gestalt) θεωρεί τον εαυτό ως τη λειτουργία της επαφής με το πραγματικό και παροδικό παρόν. Ο εαυτός, επομένως, δεν είναι ούτε άκαμπτη μορφή ούτε ψυχική παρουσία, αλλά συνάρτηση. Στην πραγματικότητα, η δραστηριότητα του εαυτού είναι μια χρονική διαδικασία που εισάγεται σε στάδια που κυμαίνονται από την προκαταρκτική επαφή έως την επαφή και από την τελική επαφή έως την επαφή.

Κατά τη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, ο εαυτός μπορεί να διακόψει τη δημιουργική επαφή με το περιβάλλον μέσω της συμβολής, της εισβολής, της προβολής, της αναδρομής και του εγωισμού.

Για να αποσαφηνίσει όσο το δυνατόν περισσότερο τη λειτουργία του οργανισμού στην κατάσταση, το θεραπεία με χειρονομία εισάγει τρεις συγκεκριμένες ιδιαιτερότητες που ο εαυτός χρησιμοποιεί όποτε θέλει να ικανοποιήσει ειδικούς σκοπούς. Αυτές οι λειτουργίες είναι: το id, το εγώ και το Προσωπικότητα .

Το αναγνωριστικό αντιπροσωπεύει, στο αρχικό στάδιο, το υπόβαθρο που αποτελείται από οργανικούς ενθουσιασμούς, την αόριστη αντίληψη του περιβάλλοντος, τις πρώτες αισθήσεις που συνδέουν τον οργανισμό με το περιβάλλον του. Μιλάμε για τις σωματικές και αισθητηριακές πτυχές, κυρίως ασυνείδητες, στο στάδιο χαλάρωσης.

Η λειτουργία του εγώ είναι να εντοπίσει ή να αποξενώσει τις διάφορες δυνατότητες, να εντείνει ή να μειώσει την επαφή και να κινητοποιήσει τους απαραίτητους πόρους για να επιτεθεί στο περιβάλλον.

μπροστά από τον εγκέφαλο

Η προσωπικότητα είναι η απόλυτη τυπικότητα του εαυτού και αντιπροσωπεύει τις στάσεις που έχουν διαπροσωπικές σχέσεις και είναι η υπόθεση για το τι είναι το άτομο. Το στάδιο όρασης που μόλις περιγράφηκε, με την απώλεια των λειτουργιών του εγώ και τις μεθόδους διακοπής κατά την επαφή, συχνά στη θεραπεία δεν βρίσκει μια συνεκτική και αποτελεσματική εφαρμογή, καθώς η σχέση είναι απρόβλεπτη και δύσκολη στην παραγγελία σε προκαθορισμένα στάδια.

Επίσης για αυτόν τον λόγο, σε αυτό το όραμα, αποφασίστηκε να ενσωματωθεί μια εξελικτική / δυναμική προοπτική με σχεσιακές δομές.

Αυτές οι δομές (ο μεταβολικός, συμβολικός, εκφραστικός, μεταγνωστικός και συγχρονικός εαυτός) αλληλεπιδρούν συνεχώς μεταξύ τους, δεν είναι στάδια που ενεργοποιούνται μόλις η προηγούμενη ολοκλήρωσε την ωρίμασή της, αλλά η εξέλιξη λαμβάνει χώρα σε παγκόσμια και αρμονική ανάπτυξη. Οι δυναμικές δομές του εαυτού αναμιγνύονται και συνδυάζονται μεταξύ τους δημιουργώντας άλλες δομές, χωρίς προκαθορισμένη σειρά, αλλά σύμφωνα με το πλαίσιο και την αλληλεπίδραση μεταξύ του ατόμου και του περιβάλλοντός του. Χρησιμοποιώντας μια μεταφορά, αυτή η εναρμόνιση είναι όπως συμβαίνει μεταξύ των χρωμάτων και των ήχων, που τείνουν να συμφωνούν ή να συνδέονται μεταξύ τους επειδή αυτή είναι η φύση τους, μια σχεσιακή φύση. Κάθε χρώμα έχει τη δική του ταυτότητα, αλλά ταυτόχρονα είναι το αποτέλεσμα του συνόλου άλλων χρωμάτων. Το μοναδικό στοιχείο υπάρχει για να δώσει σχήμα στο σύνολο, το οποίο με τη σειρά του τείνει να συνειδητοποιήσει το σχήμα του, καθώς είναι το σύνολο που καθορίζει τα μέρη.

Επικοινωνία και σχέση στη θεραπεία Gestalt

Διαβάζοντας το θεμελιώδες κείμενο του Θεραπεία Gestalt , ήδη αναφέρθηκε, η λέξη Επικοινωνία επαναλαμβάνεται 456 φορές, αυτός ο οργανισμός / περιβάλλον 346, ενώ ο όρος κανω ΑΝΑΦΟΡΑ μόνο 36. Χωρίς αμφιβολία, το Επικοινωνία είναι μια επίκαιρη στιγμή για Θεραπεία Gestalt , αλλά όπως θα δούμε αργότερα, αυτή η εμπειρία από μόνη της δεν μπορεί να εξηγήσει την πολύπλευρη και πολυφωνική ανάπτυξη του εαυτού (ο όροςπολύφωνοςείναι μια δημιουργία της Margherita Spagnuolo Lobb, η οποία περιγράφει την ανάπτυξη τομέων ως την πολυπλοκότητα που ζωντανεύει να κάνει επαφή στο παρόν μέσω διαφορετικών εναρμονισμένων δεξιοτήτων).

Διαφήμιση Εάν για το PHG η μονάδα μέτρησης είναι η Επικοινωνία , σύμφωνα με την παρούσα προοπτική αντιπροσωπεύεται από κανω ΑΝΑΦΟΡΑ . Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ' Επικοινωνία ' είναι ' κανω ΑΝΑΦΟΡΑ »; Γιατί ο άνθρωπος είναι σχετικός; Από πού προέρχεται η σχεσιακή εκ προθέσεως, η ένταση προς το «μεταξύ»; Τι συμβαίνει και τι γίνεται ο άνθρωπος σε σχέση με τον άλλο; Τι μας κάνει ανθρώπους, δηλαδή, όντα σκέψης ικανά να διακρίνουν;

Για να προσπαθήσουμε να απαντήσουμε σε αυτές τις ερωτήσεις, μπορούμε να κάνουμε χρήση του γνωστού γεγονότος του Victor, του άγριου αγοριού του Aveyron στα περίχωρα του Παρισιού το 1800.

Ο Victor αντιπροσωπεύει μια πολύ σπάνια και ενδιαφέρουσα περίπτωση ενός ανθρώπου που έχει ανατραφεί χωρίς κανένα είδος κανω ΑΝΑΦΟΡΑ με τους συναδέλφους κάποιου. Εμπιστεύτηκε τη φροντίδα του Jean Itard, ενός Γάλλου γιατρού, ο οποίος προσπάθησε μέσω ενός προγράμματος επανεκπαίδευσης να εισάγει στο αγόρι εκείνα τα χαρακτηριστικά ανθρώπινα πολιτιστικά χαρακτηριστικά (όπως η γλώσσα και το πώς να διακρίνει το καλό και το κακό) που δεν θα μπορούσε να μάθει χωρίς κανω ΑΝΑΦΟΡΑ με άλλα ανθρώπινα όντα. Μετά από περίπου πέντε χρόνια προσπάθειας, ο Itard αναγκάστηκε να εγκαταλείψει την εταιρεία και ο Victor δεν έμαθε ποτέ να μιλά.

Αυτό το πολύ ιδιαίτερο γεγονός μας δείχνει ξεκάθαρα ότι η επαφή με το περιβάλλον δεν αρκεί για να καθοριστεί το εξελικτικό άλμα που απαιτείται για την ανάπτυξη των ανώτερων ψυχικών λειτουργιών μας. Το περιβάλλον μας ενθαρρύνει σε έναν πολύ περιορισμένο τύπο προσαρμογής σε σύγκριση με αυτόν που προσφέρει κανω ΑΝΑΦΟΡΑ με τον άλλο, αφού είναι μόνο το κανω ΑΝΑΦΟΡΑ να μεταφράσουμε σε δράση ό, τι είναι ακόμη δυνατό στα βάθη μας. Η σχέση με το περιβάλλον δεν επαρκεί για τον προσδιορισμό της εκθετικής ανάπτυξης που μπορεί να μετατρέψει ένα ζωντανό ον σε ένα άτομο με έναν πολιτισμό και μια ιστορία.

πυραμίδα του maslow wikipedia

Η διαφορά μεταξύ Επικοινωνία είναι κανω ΑΝΑΦΟΡΑ είναι τεράστιο: το πρώτο είναι σε θέση να αναπτύξει τις φυσιολογικές μας ικανότητες, οδηγώντας μας στο κατώφλι της διάνοιας, αλλά είναι το κανω ΑΝΑΦΟΡΑ για να παρέχουμε την απαραίτητη ενέργεια για να ξεπεράσουμε τη δική μας υποκειμενικότητα, ενεργοποιώντας το δημιουργικότητα της ανθρώπινης σκέψης.

Σημάδι, σύμβολο και σκέψη

Ποιες είναι οι ρίζες της σκέψης και πώς αναπτύσσεται το δημιουργικό μυαλό; Ας παρατηρήσουμε, για παράδειγμα, το μωρό μερικών μηνών: βλέπει ένα αντικείμενο για πρώτη φορά, το δείχνει αυθόρμητα στη μητέρα του, με την ένταση του χεριού και των δακτύλων του, επειδή θέλει να φτάσει σε αυτό.

Η σκόπιμη, η συνειδητοποίηση 'που στοχεύει ...' είναι ήδη παρούσα, αλλά η γνώση της εξακολουθεί να είναι ελλιπής. Βλέπει το αντικείμενο μπροστά του, αλλά αυτό δεν έχει νόημα, αφού δεν έχει όνομα. Το συγκεκριμένο αντικείμενο - το γυαλί για παράδειγμα - αντιπροσωπεύει το ίδιο το πράγμα, κάτι που δεν μπορεί ακόμη να συλληφθεί από το παιδί επειδή δεν είναι κατανοητό. το επίπεδο της γνώσης φέρνει επανάσταση όταν ο ενήλικος, που δείχνει ή παίρνει το αντικείμενο, του αποδίδει ένα όνομα: γυαλί. Το ίδιο το πράγμα γίνεται το ίδιο για το άλλο (για τη μητέρα) και το καθιστά γνωστό στο παιδί μέσω μιας λεκτικής ετικέτας. Το γυάλινο αντικείμενο ενώνει έτσι το προφορικό σημάδι που έχει δημιουργήσει ο ενήλικας, καθιστώντας το αναγνωρίσιμο. Αλλά είναι μόνο στο τελευταίο απόσπασμα, στο οποίο το πράγμα για το άλλο γίνεται το ίδιο για αυτό, δηλαδή, όταν το παιδί εισάγει τη λέξη που μιλά η μητέρα, αυτό που ήταν εξωτερικό και χωρίς νόημα γίνεται εσωτερικό και συμβολικό (ναι σύμβολο sm, από τα lat. symbŏlus και symbŏlum, Gr. διαλον 'συνδυασμός', 'σημάδι αναγνώρισης', 'σύμβολο', der of συμβάλλω 'για να συνενωθούν, για να συμπίπτουν'; ένωση των 'μαζί' και βάλλω 'για ρίψη'), ψυχολογικά και λογικά. Σε αυτήν τη φάση, το παιδί όχι μόνο αρχίζει να αποκτά έναν γλωσσικό κώδικα, αλλά επίσης ενσωματώνει σύμβολα (λέξεις) που περιέχουν ένα πλαίσιο, ένα σχεσιακό εικονίδιο. Για να χρησιμοποιήσουμε μια μεταφορά, μπορούμε να φανταστούμε τη λέξη ως τρένο με πολλά βαγόνια, ένα από τα οποία αποτελείται πάντα από κανω ΑΝΑΦΟΡΑ .

Αυτό που σημαίνει είναι ότι η ανάπτυξη του ατόμου και οι υψηλότερες ψυχικές του λειτουργίες μπορούν να συμβούν μόνο μέσα κανω ΑΝΑΦΟΡΑ με έναν άλλο άνθρωπο και μόνο η διαθεματική σχέση μπορεί να ενεργοποιήσει τις ιδιαίτερες πτυχές που είναι κατάλληλες για αυτόν. η δημιουργικότητα, η οποία επιτρέπει στο άτομο, εσκεμμένα και πλήρως απελευθερωμένο από ζωτικές ανάγκες, να δημιουργήσει δυσκολίες και προβλήματα για de facto «μη ανάγκες», δεν καθορίζεται από Επικοινωνία με το περιβάλλον, αλλά από τη σχέση με τον άνθρωπο. Κάθε ζωντανό ον έχει ως στόχο να προσαρμοστεί στο περιβάλλον του για να επιβιώσει, αλλά μόνο το ανθρώπινο υποκείμενο μπορεί να εφαρμόσει δημιουργικές συμπεριφορές που δεν έχουν καμία σχέση με αυτές τις ανάγκες. Δημιουργεί για την ευχαρίστηση της δημιουργίας, και τέτοιες δραστηριότητες είναι τα μέσα κατανόησης του εαυτού του και της ύπαρξής του.

Εγώ επαφές που δημιουργήθηκε από την αλληλεπίδραση με το εξωτερικό περιβάλλον (αντικειμενικά προβλήματα), που απορρέουν από τις πρωταρχικές μας ανάγκες, μας επιτρέπουν να προσαρμοστούμε στο πλαίσιο, αλλά αυτά που συμβαίνουν σε σχέση με τις διανοητικές αναπαραστάσεις, δηλαδή τα 'προβλήματα' που δημιουργήθηκαν ad hoc και αποκλειστικά ανθρώπινα, δημιουργούνται μόνο με τη σχέση με την άλλη, ενεργοποιώντας τις δυναμικές σχεσιακές δομές που, χάρη στη συνεχή διαθετική σχέση, γίνονται όλο και πιο περίπλοκες.

Η κατασκευή του τελευταίου καθορίζει την ανάπτυξη των άλλων, σε μια εξελικτική σχέση, στην οποία αυτοί 'χαμηλότερα και μεγαλύτερα στην ιστορία της ανάπτυξης δεν παραμερίζονται, αλλά συνεχίζουν να λειτουργούν σε ένα πιο περιεκτικό πλαίσιο, καθώς οι δευτερεύουσες περιπτώσεις υπόκεινται στην κυριαρχία των υψηλότερων'(Vygotskij L. S., 1931, Ιστορία της ανάπτυξης ανώτερων ψυχικών λειτουργιών), με εξειδίκευση όλο και περισσότερο.

Και το κανω ΑΝΑΦΟΡΑ που προηγείται της επαφής, όχι το αντίστροφο: η διαθεματική σχέση προκαλεί την ανάπτυξη συγκεκριμένων προσαρμοστικών ικανοτήτων οι οποίες, μετά από εμπειρία, «περιπλέκουν» τον εαυτό τους έως ότου μετατραπούν εντελώς.

ο Επικοινωνία θα είχε από μόνη της μια δευτερεύουσα τιμή, εάν δεν υπήρχε ανθρώπινη σχέση , όπως να το μετατρέψουμε από μια απλή προσαρμογή σε ένα σχετικό «δημιουργικό μόριο». Συμπερασματικά, όσον αφορά το άτομο, οι προσαρμοστικές και δημιουργικές διαδικασίες είναι χωριστές ικανότητες με εξίσου ανεξάρτητη ανάπτυξη. Το πρώτο, όπως για όλα τα άλλα ζωντανά είδη, καθορίζεται από την επαφή με το περιβάλλον, το άλλο από κανω ΑΝΑΦΟΡΑ με έναν άλλο άνθρωπο.

Πηγαίνετε στο δεύτερο μέρος του άρθρου