Πρόσφατα, η κριτική βιβλίου της Νέας Υόρκης μίλησε για τις θετικές και αρνητικές επιπτώσεις που είχε η κατανάλωση κοκαΐνης στη δημιουργική παραγωγή Σίγκμουντ Φρόυντ . Η περίσταση είναι η αναθεώρηση ενός βιβλίου του Χάουαρντ Μάρκελ που αφηγείται σχολαστικά ένα γνωστό, αλλά συχνά αδιαμφισβήτητο γεγονός: ότι ο Φρόιντ ήταν συχνός χρήστης κοκαΐνης για περίπου 15 χρόνια.

Ο Μάρκελ προτείνει ότι μερικές από τις πιο τολμηρές επεξηγήσεις του Φρόιντ, όπως οι πιο ακροβατικές συμπεράσματα σχετικά με τη μεταφορική έννοια των ονείρων, την τάση να αντιληφθούμε τους διαλογισμούς του σε συνδυασμό με τον Wilhelm Fliess ως μεσσιανικούς φωτισμούς και επίσης την τάση του να κρίνει τον εαυτό του περιτριγυρισμένο από εχθρούς, όλα αυτά προκύπτει από υψηλή, ισχυρή και συνεχή χρήση κοκαΐνης.





ασκήσεις γραφής για δυσγράφους

Παρά τα ερεθιστικά χαρακτηριστικά στα επιχειρήματα των πληρώματος, τα οποία δείχνουν μια συγκεκριμένη αντιπάθεια έναντι του ψυχανάλυση (επιχειρήματα που δεν μοιράζονται πάντα ο συγγραφέας του βιβλίου, Markel, πιο συνετό και φιλικό προς τον Φρόιντ), ορισμένα σημεία μας κάνουν να σκεφτόμαστε. Προφανώς, σε συνδυασμό με τη χρήση κοκαΐνης, κάποια στιγμή στη δεκαετία του 1890 ο Φρόιντ αρχίζει να δείχνει σημάδια μαγικής σκέψης: περίεργα αριθμολογικά παιχνίδια με το Fliess, εφαρμογές της αριθμολογίας του Fliess στο χρονοδιάγραμμα της αρσενικής εμμήνου ρύσεως (έχετε διάβασε καλά: αρρενωπός · αυτή είναι μια κάπως φανταστική ιδέα του Fliess).

Διαφήμιση Είναι αλήθεια ότι, ενώ κάνει αυτό, ο Φρόιντ συνεχίζει επίσης να γράφει για την αφασία με επιστημονικά άψογο τρόπο. Δεν έχει χάσει εντελώς το μυαλό του, αλλά ένας τρόπος σκέψης είναι επίσης από αυτήν την περίοδο'Συνεργατικός, αυτο-επιβεβαιώσιμος, οραματιστής και ικανός να εξηγήσει τα πάντα'που απομακρύνεται από τα θεμέλια της επιστημονικής σκέψης της εποχής.'Το 1894 αρχίζει να αισθάνεται σαν μοναχικός ήρωας'και αυτές οι καταστάσεις του νου μειώνουν τη σοβαρότητα της εμπειρικής του αυστηρότητας. Ο Crews υποστηρίζει ότι το χαμηλώνει, αλλά δεν το κατεδαφίζει, επειδή ο Φρόιντ διατηρεί την ικανότητα να μετακινείται από μια ακόμη επιστημονική μορφή σε μια άλλη πιο αόριστη και αυτο-επιβεβαίωση μέχρι το τέλος. Και ισχυρίζεται ότι «ο άλλος» επηρεάστηκε έντονα από την κοκαΐνη.



Ο κίνδυνος της αυτοαναφοράς και της ορθοδοξίας στο μονοπάτι των επιστημονικών γνώσεων

Μας ενδιαφέρει όλα αυτά για εμάς που δεν είναι ψυχαναλυτές και δεν έχουμε θεωρητικές αναφορές στις οποίες πρέπει να αναφέρονται ή να προστατεύουμε; Ναι, μας ενδιαφέρει επειδή έχει παραμείνει μια συγκεκριμένη συνήθεια απομόνωσης αυτοαναφοράς στον ψυχαναλυτικό κόσμο, μια ορισμένη προθυμία να απομονωθεί μεταξύ των γειτόνων της σκέψης, να μην αντιμετωπίσει διαφορετική σκέψη, να αναφέρεται στην ορθοδοξία.

Και παράδοξα ήταν ακριβώς η ορθοδοξία που ήταν η λεπίδα που έπειτα έσπασε το ψυχαναλυτικό κίνημα σε πολλά κατακερματισμένα ρεύματα και κινήσεις: εάν η προστασία της συμμορφούμενης σκέψης γίνει ο προνομιακός στόχος, τότε εάν διαφωνώ σε ορισμένα σημεία πρέπει να φύγω, πρέπει βρήκε αίρεση. Αυτό το κλείσιμο μειώνεται τα τελευταία χρόνια ακριβώς επειδή η ψυχανάλυση αντιμετώπισε σύγχρονη και επιστημονική σκέψη και σχετίζεται με έννοιες από διαφορετικούς κόσμους: νευροεπιστήμη , έρευνα στην ψυχοθεραπεία, καθώς και γνωστική επιστήμη και γνωστική ψυχοθεραπεία.

πώς να ανακάμψετε από την ψύχωση

Η ορθοδοξία και οι αιρέσεις στον κόσμο της γνωστικής ψυχοθεραπείας σήμερα

Ας αφήσουμε τώρα το ψυχαναλυτικό πεδίο και ας μιλήσουμε λίγο για παρόμοια φαινόμενα που συνέβησαν στον γνωστικό μου κόσμο. Ίσως ένα συγκεκριμένο είδος υπερχείλισης προσωπικότητας είναι χαρακτηριστικό των ιδρυτών. Η λυπημένη επαγγελματική αποχαιρετιστήρια του Albert Ellis μας λέει πόσο δύσκολο είναι να αφήσουμε τη σκηνή, να πρέπει να εξαφανίσουμε. Η τέχνη μερικών σε κάθε τομέα.



Ακόμα και στην Ιταλία ο ιδρυτής μας, ο Vittorio Guidano, δεν αποδείχθηκε πάντα ικανός να είναι καλός τροφοδότης νεαρών οπαδών και μερικές φορές έδειξε την τάση να επικεντρωθεί υπερβολικά στον εαυτό του και να καταβροχθίσει, όπως ο Crono, εκείνους που δεν ακολούθησαν τις εντολές του. Αλλά ας αφήσουμε αυτές τις θλιβερές ιστορίες στην άκρη και επιστρέψουμε στο παρόν. Οι τελευταίες εξελίξεις του κλινικού γνωσιασμού έχουν δει ένα νέο φαινόμενο: η ξαφνική εμφάνιση προσωπικοτήτων των ιδρυτών πατέρων οι οποίοι, αντί να παραμένουν στο επακόλουθο της εργασίας που έχει ήδη κάνει για την ανάπτυξή τους, τείνουν να βρουν νέες αρχές αρνούμενες το παρελθόν.

Είναι Δάσκαλοι με κεφαλαίο γράμμα, ιδρυτές νέων σχολείων: Hayes με το sua ACT , Θεραπεία μεταγνωσίας Wells con la sua , Νέοι με θεραπευτική αγωγή . Και οι τρεις δεν ήταν ικανοποιημένοι με το να είναι μόνο γνωστικοί θεραπευτές, όπως ο Γκαϊντάνο ήθελε να είναι εκείνη τη στιγμή, προσθέτοντας το επίθετο «μετα-ορθολογιστής» στο γνωστικό του. Επαναλαμβάνω: ίσως ένα συγκεκριμένο ναρκισσιστικό και ακόμη και παρανοϊκό συστατικό είναι απαραίτητο και αναπόφευκτο να υποδείξει νέες κατευθύνσεις. Το γεγονός είναι ότι πληρώνετε επίσης ένα τίμημα.

Διαφήμιση Το ενδιαφέρον σημείο είναι η γέννηση σε δημιουργικούς ανθρώπους, στη μέση μιας ζωής μελέτης και ιδεών, από ανησυχητικά χαρακτηριστικά σκέψης. Αρχίζετε να αισθάνεστε πιο μοναδικοί, αλλά και πιο όμορφα απομονωμένοι. Εν ολίγοις, άλλοι μας ζηλεύουν. Οι ιδέες μας είναι οι πιο σημαντικές και όποιος διαφωνεί είναι ανόητος, ζηλιάρης, ίσως ακόμη και ανήθικος. Οι κριτικές από τη σκέψη μας είναι γελοίες. Αισθάνομαι καλά μόνο στην ομάδα των πιστών που συμφωνούν πάντα μαζί μας. Ο σεβασμός για τις ιδέες του άλλου εξαφανίζεται, η περιέργεια εξαφανίζεται. Μια συζήτηση για συγκεκριμένα πράγματα γίνεται δύσκολη: «μόνο στην ομάδα μου βρίσκω τον εαυτό μου πραγματικά ασφαλή και δεν βλέπω τις ιδέες μου να απειλούνται». Και, τέλος, είναι σωστό ότι βρήκα ένα κίνημα, με το δικό του όνομα που θα αλλάξει την ιστορία της ψυχοθεραπείας για πάντα και με ριζοσπαστικό τρόπο.

Στην πραγματικότητα, αυτή η τάση να αποκαθιστούμε πάντα τα πάντα είναι το πρόβλημα της ψυχοθεραπείας. Αν σταματήσω τη σύγκριση συγκρατώντας περιφρόνηση για άλλους, είμαι προορισμένος με τον καιρό να βρω τον εαυτό μου μακριά από τα μέρη όπου συμβαίνει το νέο. Και έτσι οι ιδέες γίνονται μαρμάρινες, στερεωμένες σε διαχρονικό χώρο. Αλλά αν δεν έχω το θάρρος για μια ειλικρινή και σκληρή συζήτηση, αυτόματα περιθωριοποιώ τους δημιουργικούς ανθρώπους που φεύγουν, με αφήνουν, να πάνε και να συζητήσουν αλλού.

Αυτοί είναι οι κακοί δάσκαλοι. Που δημιουργούν με τη λαμπρότητα τους, αλλά επίσης δημιουργούν προβλήματα με την πάροδο του χρόνου. Μιλά για αυτό Τζορτζ Στάινερ σε'Το μάθημα των δασκάλων'. Αντ 'αυτού, ο αληθινός δάσκαλος τον αφήνει να μεγαλώσει και να ωριμάσει όπως ο Σωκράτης και αποδέχεται την ανεξαρτησία της κρίσης στο πλαίσιο μιας σχέσης που διαρκεί με την πάροδο του χρόνου.

διατροφικές διαταραχές στα παιδιά